一零中文

373番外十 归虎篇（第3页）

他执政期间，依旧沿袭旧制，称蛮人为国人，贬汉人为奴，凡忤逆背叛者，皆施以车裂、凌迟等极刑，满朝文武只得阿谀奉承，无人敢言真话。

国库空虚时，他便派人盗掘历代王侯陵墓，盗取陪葬珍宝，充盈国库。

后鞠祟忤逆其意，鞠阔盛怒之下，亲下旨令，将亲立的太子鞠祟满门屠戮，且施以酷刑。

鞠祟后宫二十六嫔妃尽数处死，亲信党羽或被铁环穿颌，如牲畜般锁于柴堆；或被拔舌剃发，砍去四肢，剜去双目；或被剖腹挖肠，焚尸扬灰，骨灰撒于道路，任人践踏。

就连自己的孙辈，也被悉数投入油锅。

六岁的小孙子抱着他的腿哭喊求救，他却冷眼相对，抽刀斩断其紧抓衣袍的小手，任由侍卫将哀嚎不止的孩童拖走。

他还常命宫女身着彩衣，从四十丈高楼上一跃而下，美其名曰“天女散花”，视人命如儿戏。

史载，兖州城外数百里，树木挂满人肠，土石尽被鲜血浸染，惨绝人寰。

鞠阔倒行逆施，天怒人怨，归虎听闻其滔天恶行，决意替天行道，起兵讨伐。

一则，他乃汉人，不忍同族深陷炼狱；二则，乱世之中，亦有安定天下、登基立国之心。

二十九岁那年，归虎手持双刀，率一千乞活军，誓师讨伐鞠阔。

此战，归虎身先士卒，勇猛无双，于万军之中取鞠阔首级，又孤身奋战，一日一夜，斩杀其麾下五万士卒，荡平南燕暴政。

归虎登基之日，下令将朝堂蛮人大臣尽数斩杀，命汉人儒生草拟登基圣旨，宣诏天下，“盖闻《易》曰：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”天道无常，惟德是辅；生民有道，惟仁是归。昔周室倾颓，蛮夷猾夏，呼延窃鼎，分民为奴，视汉胄如草芥，戮黎庶若鸡犬，四海鼎沸，苍生涂炭。厥后奸雄迭起，鞠阔肆逆，滔天虐民，穷凶极暴，剖孕残生，屠忠灭善，驱民为役，骸骨蔽野，鬻奴为畜，仓廪绝粮，鬼神含怨，兆庶离心。《书》云：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”斯言信哉！

朕本汉家遗黎，痛神州之陆沉，悯生民之颠沛，怀《孟子》“民为贵，社稷次之”之仁心，秉《诗经》“戎狄是膺，荆舒是惩”之义愤，以匹夫之身，率乞活义士，奋戈而起，誓清妖氛。仗顺诛逆，所向披靡，斩凶渠于阵前，歼余孽于寰内，拯烝民于水火之中，复华夏于冠裳之旧。日月重光，山河再造，上应天心，下从人望。

《礼记》曰：“国无主，乱斯生矣。”今奸凶既除，四海无主，文武百僚、军民耆老，固请再三，劝登大宝。朕猥以薄德，岂敢矜伐？然念天下不可一日无君，生民不可一日无主，勉徇舆情，践登帝位，建国号曰礼国，以光礼乐教化，复华夏正统。

其大赦天下，改元永兴，以今年为永兴元年。尊祖考以正名分，定礼制以安社稷，黜夷狄虐民之法，复华夏仁政之规。轻徭薄赋，与民休息，劝课农桑，以实仓廪，选贤与能，以理庶政。禁凌奴之暴，除杀戮之苛，使民有恒产，士有恒心，敦孝悌以厚人伦，崇礼让以息纷争。

《论语》云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”朕当躬行德政，夙夜匪懈，上承天心，下安黎庶，削平僭伪，一统寰宇，复我汉家威仪，致礼国于永兴太平。

布告天下，咸使闻知。”

圣旨既下，归虎颁行的第一道政令，便是杀蛮令。

彼时兖州城外，驻有三十余万蛮人兵卒，城内蛮人与汉人比例七三开，蛮人居多，汉人居少。

数十年的残酷压迫，让汉人早已心生怯懦，见蛮人便下意识躲避，闻蛮人声响便面如土色，魂不附体，失了反抗的血性与傲骨。

归虎明令，汉人斩杀蛮人，文武官员，杀一人者，卑职者晋升一阶，杀三人者晋升两阶，高位者则赏赐金银；普通百姓，持蛮人首级至城门处，即可换取粮食，杀得越多，粮赏越厚。

杀蛮令颁布当日，追随归虎征战的乞活军将士，压抑多年的恨意彻底爆发，四处搜寻蛮人，见之即杀，以首级博取军功。

可寻常汉人百姓，依旧不敢反抗，长年累月的欺压，早已磨平了他们的棱角。

一日，归虎骑马巡至兖州城外，见一年轻汉人男子，手持一把菜刀，浑身瑟瑟发抖，面前两个魁梧蛮人赤手空拳，步步紧逼，男子只得举刀后退，毫无还手之勇。

归虎见状，策马疾驰而上，抽剑出鞘，两刀落下，两颗蛮人头颅应声落地，鲜血喷涌。

年轻男子吓得瘫软在地，归虎瞥了一眼地上首级，淡淡开口，“持此首级，往城门守卫处，可换粮食。”

言罢，归虎收剑入鞘，策马离去。

自此之后，汉人终于挺直腰杆，拿起武器，光明正大反抗蛮人。

短短三月，兖州境内三十余万蛮人被尽数剿灭，城门之下，蛮人首级堆积如山。

蛮人既除，汉人得以休养生息，人口渐增，礼国在归虎的治理下，百废待兴，一派欣欣向荣之象。

永兴十五年，安臣向礼国下战书。

那一战，安臣亲率五千精锐，以雷霆之势，奇袭礼国，短短时日，便攻破都城，剿灭归虎麾下乞活军，归虎兵败被俘。

不堪受辱的归虎，宁死不降，拔剑自刎，以死殉国。

安臣敬佩其英雄气节，命人将其厚葬。

归虎死后，天下汉人感念其驱逐蛮夷、救民水火之恩，为其立庙建祠，世代供奉，尊其为武悼天王，永传后世。

——完——