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372番外九 容错篇（第2页）

侍卫见状，慢慢给他讲清了事情的来龙去脉。

虞暥刚登基的时候，一直尊崇道教，对道士十分礼遇。

之前韶思怡带着容错往北迁移后，天下百姓信佛的人越来越多，大家都把希望寄托在佛门，希望佛祖保佑，能过上安稳日子。

一时间中原地区到处都建了佛寺，都是百姓自己凑钱修建的。

等到虞朝稳固天下，信佛的风气更加盛行。

和尚尼姑不用交税，不用服徭役和兵役，寺庙里的田地也不用交粮税，天下百姓纷纷出家，真真假假的僧尼数不胜数。

世家贵族、达官贵人，都花重金给佛像塑金身、大方捐款；还有富商权贵投机取巧，把自己名下的田地挂在寺庙名下，借此逃避赋税和徭役。

寺庙占有的田地越来越多，拥有大量良田，还雇佣农户耕种收租，钱财、名利、赋税全都归了佛门，朝廷的税收大幅减少，国库越来越空虚，天下百姓的生活也渐渐困苦。

虞暥看到这种情况带来的弊端越来越严重，后患无穷，终于下定决心，颁布整治佛门的政令。

一、僧尼可自行选择是否还俗，若不愿还俗，须按人头缴纳赋税，每人每月上缴黄金百锭、白银千两；无力缴纳者，入狱服刑三年，期满方可释放。

二、佛寺田地赋税，定为寻常百姓十倍，按月清缴；无力完税者，全寺僧尼连带获罪，一同服刑三年。

三、自此之后，严禁百姓私建佛寺，各州各县仅可由官府统一修建一座官属佛寺，其余私建佛寺尽数拆毁；私行修建者，杀无赦。

四、严定出家规制：上有高堂待养、下有幼子待抚者，不准出家；男女未满五十之年，一律不得剃度为僧为尼。

五、无论布衣权贵、世家官员，布施捐资不得超过白银十两；每多一文，罚金百锭，逐级递增，罚金尽数上缴国库。

六、民间禁止私供佛像，凡家中供奉金塑、银塑佛像者，一月之内尽数上交官府；官府依佛像斤两折算银两补偿，一斤抵银一两；逾期隐匿不上交者，一经查出，满门抄斩。

政令一出，天下佛寺顷刻寥落，僧尼四散，再无人诚心供奉礼佛。

虞暥虽尊崇道教，却亦严加管束道门，不许道士私受贿赂、恣意妄为。

道门耕田皆由朝廷核定派发，亩数有定，虽免田亩赋税，其余赋税与寻常百姓同等征收，不得例外宽纵。

拆寺灭佛之后，自各处佛寺查抄黄金万箱，充盈国库，足以朝廷支用二十年；白银百余箱，外加零碎散银，储量丰盈，可供国库三十年所用。

这般巨额财资，皆是昔日权贵富商肆意布施、借机敛财所得。

灭佛之时，曾有老僧当面质问虞暥，“地狱不分贵贱尊卑，陛下大举灭佛、强收民间佛像，就不惧死后坠入阿鼻地狱吗？”

虞暥神色淡然，毫无惧色，坦然回道：“佛可舍身渡人，为何不可舍一身佛像，以救天下苍生？若能护万民安乐、稳天下太平，朕纵使身死入地狱，亦无怨无悔。”

一语掷地有声，老僧无言以对。

虞暥将抄没所得银两尽数善用，取五十万两广施民间，兴办免费私塾、惠民医馆，另特设女子学堂，寒门稚童不分男女，皆可免费入学读书；取十万两散于贫苦百姓，抚恤孤寡老弱，万民感念君恩，交口称颂虞朝君主爱民如子，生逢此世，乃是苍生之幸。

又取十箱黄金，扩充军备、招兵买马，稳固边防国力。

与此同时，虞暥还命大臣和士兵去古月国的金川和银川这两座城里去大量开采金矿银矿，且将这两座金矿银矿严密看守，从此归朝廷所管。

而也因这两座矿，虞朝才会更加富饶。

虞暥重修律法，宽严相济，体恤苍生，凡年届七十以上老者、十五以下孩童，以及身有残疾者，纵使触犯刑法，官府只可反复审讯查证，严禁严刑拷打、滥施酷刑；摒弃愚孝陋规，明定孝悌准则，若父母品性恶毒、苛待子女，子女为求自保而有所违逆，论罪减三等，不判死刑；倘若父母慈爱仁厚，子女却忤逆不孝、弃养亲长，查实之后立斩不饶。

更传下祖训，敕谕后世嗣君，凡刘氏子弟入朝仕宦，内外诸司务当严加察核，时刻提防。盖“劉”字拆为卯、金、刀，世传卯金刀之谶，妄言刘氏当兴，祸乱社稷。

自今往后，举凡刘姓授官、擢用、迁转，皆需层层核验，防其勾结党羽、图谋不轨。

若民间刘姓之人借卯金刀之谶聚众举兵、啸逆作乱者，一概严惩，杀无赦。

此条永为定例，世代遵行，不得擅改。

令虞朝后世子孙世代铭记，虞朝不和亲、不纳贡、不赔款、不割地，天子守国门，君王死社稷，违者非我虞朝宗室，万世不得入宗庙。

还定下铁律，敕令虞氏后世子孙、历代嗣位帝王，永世谨记，恪守不渝，万世不可改易，万世不可违逆！

自古宦者近侍，唯司宫廷洒扫、侍奉起居、听命当差，不得干预外朝朝政、军国庶务。

凡大虞宫内宦官，无论品级高低、亲疏远近，严禁干预朝政、结交朝臣、勾结外官、私递消息、妄议政令、擅权弄势、蛊惑君上、插手官吏任免、刑狱讼案。

若有宦官胆敢违律干政、擅权谋私者，即刻革除内职，凌迟处死，家产尽数抄没，党羽一并严查，悉数诛灭；凡朝臣敢与宦官私相勾结、朋比为奸、借力弄权者，一经查实，即刻罢官夺爵，终身监禁，永不赦宥。