一零中文

351知遇（第4页）

卢清睿也点头赞叹，“我大梁能得此神童，实乃国之幸事！”

罗浔垂手肃立，不骄不躁，朗声说道：“小民只愿学能所用，为国效力，让百姓安居乐业，不负大梁天正新朝！”

暖阳洒在高台之上，少年身形瘦弱，风骨却凛然不可侵犯。

布衣汉子下台后，远处一个身着粗布麻衣、头戴斗笠的男子，施展轻功，身形轻捷如燕，几个起落便飞身站上高台。

他抬手掀开斗笠，周身内敛的内力缓缓散去，露出一张白皙清俊的面容，此人正是仝江。

卢清睿与崔蝉看清来人，连忙起身，对着仝江躬身行礼，异口同声道：“大人！”

仝江伸了个懒腰，摆了摆手，神情惬意随性，“行了，不必多礼。”

待仝江站定，二人方才依次落座。

仝江笑着看向罗浔，“小子，方才听了你的清谈，着实精彩。你文采不俗，既上台辩论，可想好要做什么官了吗？”

罗浔依旧不卑不亢，沉声答出四字，“官至宰辅。”

“呵，好大的口气。”仝江轻笑一声，依旧是那副放荡不羁的模样，他走到签筒前，拿起签筒递到罗浔面前，“小子，抽一签，你若能辩过我，你便是大梁最年轻的宰相。”

罗浔闻言，伸手随意抽了一支签，签上只写着“有无”二字。

仝江扫了一眼签文，笑着问道：“小子，你先立论，还是我先？”

罗浔对着仝江恭行一礼，“请大人先立论。”

仝江轻蔑一笑，语气淡然，“那我便不客气了。”

他负手而立，气定神闲，缓缓开口，“天下万物生于有，有生于无。小子你且说，治国者，当以有为治，还是以无为治？”

罗浔略一凝神，朗声对答，“《论语》曰：无为而治者，其舜也与？然舜之无为，非拱手不治，乃选贤与能，使众职有序。若国君一无所为，朝政荒废，奸邪乘隙，是以无乱有，非以无治有也。故草民以为：无为之体，有为之用。以无为养心，以有为治世。”

仝江微微一笑，辩驳更进一步，“《道德经》又云，为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。汝既言无为之体，有为之用，然则学与道、益与损，何者为先？何者为后？”

罗浔从容对答，“《大学》云，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。为学，是立其基；为道，是升其极。无学不足以明道，无道不足以用学。故先学而后道，先益而后损。譬如筑室，先积土石，后去冗杂，室乃可成。若先损后益，是无基而求厦，不堕不休。”

罗浔躬身一礼，转而反问，“大人既明有无之理，敢问天下之患，莫大于不知有无之分。君之患，在有位而无德；臣之患，在有才而无命；民之患，在有生而无养。三者之中，何者为先，何者为急？”

仝江朗声答道：“民为贵，社稷次之，君为轻。有生而无养，则根本先绝。根本绝，则君位、臣才，皆为空谈。《诗经》云，民亦劳止，汔可小康。百姓有养，然后德教可施，贤才可用。故民之有养，为第一急务。君有位无德，可以改；臣有才无命，可以待；民有生无养，不救则死。死，则有无俱断。”

仝江目光一凝，再次追问，“汝言先学而后道，先益而后损，然则孔子曰，吾有知乎哉？无知也。孟子亦云，学问之道无他，求其放心而已矣。既然圣人皆以无知、求放心为道，汝何以敢言先益而后损？岂不是以有为乱无为，以小智乱大道？”

罗浔脸色微变，勉强应对，“圣人之无知，乃知尽之后无知，非始生之无知……”

仝江步步紧逼，一语道破本源，“好。汝既知圣人无知，是知尽之后无知，那我再问你一句，汝今年几何？读过几车书？历过几重劫？见过盛世如何兴，见过乱世如何亡？见过百姓饥寒，见过将士白骨，见过庙堂倾颓否？若无阅历之有，何谈境界之无？若无世事之练达，何谈大道之虚空？小子，汝之有无，只在纸上；吾之有无，已在山河。纸上之理，虽通；世事之变，未穷。是以——汝知其理，而未历其境；得其言，而未得其心。可对否？”

罗浔张了张嘴，欲言又止，脸颊涨得通红，终究一字也答不上来。

他躬身一揖，垂首说道：“大人一言点破本源，小子输得心服口服。”

仝江见状，收敛锋芒，笑着说道：“小子，你输给我，不冤。年少便能精通经史，身处贫贱却心怀天下，甘罗、贾谊也不过如此。你输的不是才学，是岁月阅历。等你阅尽世事，再来与我一较高下。宰辅之位，我为你留着。况且你小小年纪，能与我辩至这般地步，已是难得的大才。”

仝江转头看向高台上的崔蝉与卢清睿，下令道：“崔蝉、卢清睿，户部侍郎一职尚有空缺，便安排罗浔担任此职。”

二人闻言，立刻起身行礼，齐声应道：“是！”

话音落下，仝江转身便要离去，刚走两步，身后突然传来罗浔的呼喊声，“大人！”

仝江脚步一顿，只听身后传来扑通一声，罗浔双膝跪地，高声喊道：“大人，请您收我为徒！”

仝江轻笑一声，直言拒绝，“我不收徒弟，而且，做我的弟子，你现在还不够格。小子，我既然让你做了户部侍郎，你便要好好施展才华，辅佐陛下。你才思敏捷、聪慧过人，我允许你一边任职，一边入国子监与学子们一同读书进修。”

随即他又吩咐崔蝉，“此事交由你安排。”

崔蝉躬身领命，“是！”

仝江轻叹一声，对罗浔说道：“罗浔，日后你在朝中能闯出多少名堂，青史之上能否留名，全看你自己的造化了。”

说罢，仝江头也不回地离去。

与此同时，兖州城外的一片荒地上，众多百姓正挥汗开荒耕种。

人群之中，有古芷兰、康兮言、康钰和康肈，众人皆头戴斗笠，身着布衣，分散四处，手持锄头，与百姓一同劳作。

褪去华服，换上布衣，他们的模样，倒真有几分乡间农夫的质朴。