一零中文

29探讨（第2页）

“你不戴项圈，露个喉结是不是想媚女，女凝感太重，完全把自己客体化”

做两件截然相反的事，甚至能得到同一个审判结果。

觉得自己不合心意想要做出改变是自省，觉得他人不合我意强求他人改变是审判。很多人分不清两者的界限。

对异性的讨伐逐渐转移重点，本末倒置，变成对同性的审判，在异性身上拿不回的权力，在审判同性时体验到了。波及到沉默的大多数，这又会引起反噬不满，整个群体被彻底分裂，内部争吵不休，没有人关心现实中大家都在被同一种沉默却始终存在的制度压迫，只想在网上吵赢对方。

哪有余力一致对外？

沈月岑看着那些帖子，本意都是让男性打破枷锁，最后却无一例外成为对男性的围剿，让男性身上的枷锁越来越多。

他不可置信地喃喃：“怎么会这样……”

姜霁冷眼旁观他的信仰崩塌。

多么天真的理想主义。团结就是力量这话本身没错，可多少人能够团结一心？

“怎么不会这样？”姜霁语气冷静，甚至有些冷幽默，“一致对外。真那么容易做到，全世界的无产阶级早就联合起来了，我这种资本家应该已经被吊到路灯上。”

男人也是人，是人就会有私欲。全人类尚且不能做到团结一致，国与国之间，人与人之间，处处都是斗争，男人又怎么可能因为同一个性别就站在同一战线？

姜霁是女人，是资本家，是站在权力巅峰的人，跳脱出性别叙事，她对这其中包含的权力逻辑看得一清二楚。

男人对女人的投诚，有时候无关性别，无关爱恨，只是失权者对掌权者的投诚。

姜霁娓娓道来：“资本家压榨工人，在工人联合起来争取权益的时候，一样有工贼自愿加班降薪。难道工贼会爱上资本家？当然不是。”

“一是生活所迫，当一个人连下顿饭都没着落，便没有精力去思考集体抗争能否让他在未来顿顿有肉吃，他只知道他下顿就要饿死，所以给点剩菜就可以，吃不饱没关系，饿不死就行。二是囚徒困境，争取权益需要无数人联合起来，可只要有一个人做叛徒，这种脆弱的联盟就会顷刻瓦解。这就是所谓的‘你不干有的是人干’，你抗争了，罢工了，立刻有人顶上你的岗位，你的抗争就是白费力气。每个人都怕自己成为这个白费力气的人，还不如抓紧眼前的利益。三是分化策略。资本家最懂如何收买人心，只要给底下人划分成三六九等，给予他们不一样多的好处，工人内部利益不一致，自然无法团结。”

“虽说集体利益高于一切，真正高尚的人在每个时代都是少数。真落在个人抉择身上，集体的利益，往往无法高于个人的利益。桩桩件件下来，就组成了结构性压迫，组成了阶级这座无法翻越的大山。”

沈月岑沉默一瞬：“您是让员工上四休三的人民企业家，并没有压迫手底下的员工，就算吊路灯，应该也轮不到您。”

“如你所说，我是个良心资本家。”姜霁毫不客气地领受了这个称呼，“可你不能指望所有资本家都有良心。只要这层结构制度不变，工人始终会受到结构性压迫，难以团结力量。”

她一针见血：“性别压迫与阶级压迫同样是结构性的困境，要想改变，就要推翻整个婚姻制度。”

沈月岑没想到姜霁说得这样直白，一时愣住了。

姜霁似笑非笑地看着他：“怎么一副很意外的样子？你一直想和我讨论的，不就是这个话题吗？”

沈月岑浑身一震。

她知道。她竟然知道。

姜霁当然知道。

无法拥有权力的男人只能通过依附女人来得到权力，共享女人的资源。男性甚至很难经济独立。在母亲家，家庭资源会优先倾斜给姐妹，男人一无所有，只有在结婚时会得到一笔嫁妆。在职场上，未婚男性会遭遇性别歧视——未婚男士需要比已婚男士交更多的税，企业会倾向于招聘已婚的男性，且因男性负责育儿，还会被问如何平衡事业和家庭，最终招的大多还是女员工，毕竟女性的孕产问题已经有一套完整的社保制度，家庭主夫却没有任何保障。在妻子家，婚后的男性没有财产自主权，不工作会被看不起，工作的一切劳动所得都归妻子所有，默认承担家务育儿责任，宠夫的好老婆或许会帮忙干活带孩子，但主要父职惩罚还是会落在男性头上。

听起来结婚不是件好事。可家里房子迟早是姐妹的，男人长大是没有家的，同样的工作岗位，薪资也没有女人多，租完房子养活自己都困难。普通男性也只有通过嫁人，才能够住进女人的房子，获得一个容身之所，过上相妻教子的幸福生活。法律上，孩子默认属于母亲，女人可以单身生育，男人若不通过婚姻，这辈子都无法拥有一个养在身边的后代，唯有孤独终老。

没有人觉得把所有资源倾斜给女人，男人婚后的劳动所得归妻子有什么不对。女尊王朝自古以来都是如此，天经地义。

家庭，社会，都在把男人往婚姻育儿这条路上赶，对底层男性来说，这或许已经是眼前最好的出路。这时另一群人告诉他，男人要独立，要清醒，要反抗这种荒唐的婚姻制度，要掌握经济权，争取继承权，提升全体男人的地位。他只会麻木地想——你们是谁？口号喊那么响亮，能改变我的处境吗？既然改变不了，就是来破坏我现在的安稳生活，损害我的利益，就是我的敌人。