一零中文

10缺德的笑容（第2页）

韦叔夏这才想起荆文贞：“小娘子，上半部分还有吗？”

荆文贞眨眨眼，等的就是这句话！

“有啊，在丰乐酒楼的诗墙上。”

“丰乐酒楼，丰乐酒楼！”有心急的书生竟然立刻就从董氏酒楼跑了出去。

荆文贞感受到了莫大的成就感：自己的小说，对这个时代的文人还是有吸引力的。

她知道，小说是时代的产物，文学是时代的镜子。

不同的时代，对于小说有不同的需求，也能反应不同时代的社会状况。

魏晋南北朝时期，社会动荡加上宗教盛行，士大夫好玄学好清谈好寒食散，文学上开始流行志怪小说，靠鬼神故事寻找精神出口。

而唐初，依然有魏晋遗风，流行志怪小说，比如《古镜记》、《补江总白猿传》，以及《唐太宗入冥记》。

《唐太宗入冥记》诞生于武周初年，是民间俗讲的的话本，讲诉唐太宗李世民生魂被勾到冥界，被崔子玉审判，讲诉玄武门之变的事，也是《西游记》里“唐太宗地府还魂”的故事原型。

荆文贞在前世写小说时，看到过王国维先生从敦煌文献中整理出来的《唐太宗入冥记》故事，也研究过唐代文学发展的趋势。

从初唐的魏晋志怪遗风，到盛唐时期流行的现实爱情生活，诞生出许多名篇，《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等才子佳人的故事；

再到安史之乱后，文人科举梦一夜破碎，开始思考生死无常，流行《枕中记》《南柯太守传》这样人生如梦的消极避世观念；

最后，是晚唐时期，藩镇割据，社会动荡不安，文人不再着眼于爱情，开始幻想侠客精神，诞生了《聂隐娘》《红线》《虬髯客传》等侠客作品。

简而言之，大唐的文学趋势，是盛世时聚焦人间情爱，乱世时寄情侠义奇幻。

总之，荆文贞来大唐写得第一篇《我在地府当判官》，这种地府志怪文，非常符合此时社会文学的流行趋势。

对于杜审言、韦叔夏这样博览群书的世家子弟而言，无论是题材还是文笔，都不算出奇，真正出乎意料的，是死者作案这个结局。

荆文贞就坐在一旁，听着一群明显气质不凡的文人书生们你一言我一语讨论这个结局的合理性和不合理性，捧着脸看着，笑得美滋滋。

“毒蘑菇既然有毒为何还要吃？这所谓家主是不是蠢？”

“河豚不也有毒，还不是有人喜欢。”

“真的是生前服用毒药而死，会蔓延到肠胃，死后灌毒药只到咽喉处吗？”

“银针真的能验出毒素吗？怎么看出来的？”

“已经死了怎么可能还活过来，这不就是诈尸吗？其实还是鬼作祟吧？”

“既然躺在灵棚怎么可能没人守灵，有人守灵怎么可能出去行凶？”

被人当面挑刺，荆文贞一点也不生气。

有话题才有热度，写作最怕的就是没热度没人讨论。

韦叔夏轻声喊荆文贞：“小娘子，不如你给大家解释解释。”

董氏酒楼的一楼大唐里，汇聚的人群越来越多。

有国子监的师生，有世家大族子弟，也有下朝休息的官僚。

抄书的人越来越多，一群人埋头苦抄，荆文贞抬头一看，颇有一种看到高三生埋头苦战的错觉。

听到韦叔夏的话，荆文贞既不怯场，也不谦虚，就当做在教室被老师点名上讲台讲诉自己写作文的思路，语气淡定开口：“有毒的常见蔬菜肉类其实很多的，除了河豚，许多淡水鱼类的鱼胆都有剧毒，民间说吃鱼胆清火明目是错误的……”

有书生大声插嘴：“我看的医书上面有写……”