一零中文

§第三节（第2页）

因此我们保持一颗顺其自然、自由自在的心，不执著，不担忧，也不刻意去抓住什么事物，那一刻你就是开悟的。

开悟是一种自由的感觉。没有什么能束缚你，没有人能束缚任何事情。让生命跟宇宙而行，自己便成了宇宙的一分子。

说到这里，我看到阿哲悄悄地向我伸出大拇指，脸上充满着由衷的赞赏。

问：老师，生命是什么？您想过我是谁，我从哪里来，将要到哪里去这类问题吗？

夏子：生命是什么？这是人类文明史上几千年来先哲圣人都在用各种角度和智慧回答的问题。但是我们为何还在问这样的问题？这是因为我们拥有着自己独特的生命，对我们自身生命的解读是任何哲人无法为你完成的。因为，所谓生命，是你与生而来的“使命”。你来到这个世界上，就是为了完成你的使命。你是你自己生命的解读者，解读我们的生命是我们一生的“功课”。你在你一生中遇到的所有人，不管爱你的还是伤害你的，不管给你幸福还是给你痛苦的，都是你“功课”的一部分。你的一生经历，不管顺境还是逆境，不管是富贵还是贫穷，不管是光荣还是屈辱，都是你“功课”的一部分。你修出了你的“功课”，完成了你的使命，获得了好的学分，你就从这门“功课”里毕业了。如果你无法修成这门“功课”，那这个“功课”就会在你一生中反复出现，带给你因为未修成这门“功课”的无限挫折，直到你接纳，直到你放下，直到你超越。这就是生命！

生命是什么？作为生命的学生，我深刻感悟生命就是无常。当我父亲的生命十几天随风飘去的时候，你去做生命的抗争又有何用？唯有去臣服无常的生命，唯有珍惜当下生命呈现给你的一切。《西藏生死书》里说道：“观照死亡和无常往往可以震醒我们，让我们回归真理—生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。”

生命的痛苦在于我们不肯正视无常的真相，我们希望一切都永恒不变。但是我们的期望和信念和生命的真相不是必然的关联。不管你是否愿意面对，我们身边还是天天演绎着无常生命的故事—亲人突然故去，爱人无情地离开了你，朋友掠夺走了你的财富等等……

但是我们也还看见，所有的无常发生的时候，地球还在那里，天空还在那里……我们只需认知到宇宙不过是一个变化、活动的过程，我们因之珍惜每一个过程生命的变化。

在我口若悬河侃侃而谈“生命”的时候，无人觉察到我内心泛起的一阵一阵的痛。我父亲临终前的影像，我和健伟一幕幕爱恨情仇的情景，还有健伟几个月前留下的那封信……如同电影“蒙太奇”，一个个地闪现在我的脑中。

问：老师，有灵魂吗？为什么有的灵魂高尚，有的灵魂平庸？怎么能造就一个伟大的灵魂。

夏子：我不懂生物学意义的灵魂；我也不懂宗教意义的灵魂，但是我喜欢用灵魂这个词来表达人心灵的“格调”，也可以称之为“魂”。我想灵魂的高尚、伟大和猥琐应该是由这个“格调”这个“魂”来决定的吧。

我非常欣赏《与神对话》里对灵魂的描绘：每个灵魂都是大师，虽然有些并不记得它们的起源或者它们的天赋。然而，每个灵魂依据其本身最远大的目标和最鲜活的记忆，创造出各自的条件和境遇—在每个被称为现在的时刻……

别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败……

你永远走你的路，同时允许别人走他们的路就可以了……

让每个灵魂走它自己的路吧……每个灵魂都是最美的，每个灵魂都闪耀着可敬可畏之光的辉煌……

灵魂的任务是诱导我们选择美好，选择成为最好的你自己，同时不要去责怪那些你没选择的。

对于高度清醒的人来说，灵魂的决定先于身体的行动。唯有糊涂的人才会试图通过身体正在做的事情来制造灵魂的状态。

我还想说的是，所有伟大的灵魂都经历过黑暗的时刻。那个时刻需要你成为黑暗里的光，用你心灵的“格调”和“魂”，照亮黑暗，最后走出黑暗。灵魂最后属于高尚还是平庸，就在于它冲破了黑暗，还是被黑暗吞没。

静心所能做的，就是帮助灵魂做出更高的选择。

台下给我一片掌声，阿哲给我的掌声最为响亮。

问：老师，为什么我这么努力付出，却得不到我应得的回报？为何我这么倒霉，为何全世界都在和我作对？

夏子：我看过的所有心灵、心理和国学书籍都在表达这样一个观点：这个世界没有受害者，也没有迫害者；你也不是别人选择的受害者。我们生命中遇到的所有的所谓坏事都是我们自己创造出来的。佛家叫因果关系。我们昨天种下的恶“因”今天结出了恶“果”；我们今天种下善“因”明天便会结出善“果”。

每个人内心具足宇宙大“道”，这个“道”就是我们命运运行的规律和规则。正是我们生命中的一个个选择的变数，决定和改变了我们生命的轨迹和方向。当事与愿违的时候，人们习惯于因为不良的结果去抱怨命运不公平，但忽略了正是你自己在因果的路上自己撒下的种子，自己浇灌的花朵，自己选择的变数。

因此如果你对不良命运轮回模型深恶痛绝，你决定要改变命运的方向，那么改变的第一步，就是先敢于为自己承担百分之百的责任，敢于认知和接受是你选择了让它以现在这样的方式存在的事实。如果你不改变你看待过去经验和事件的方式，继续沉沦在“受害者”角色里，习惯性地到别人身上去寻找自己失败的原因，那么你不可能终止不良命运的轮回。

说到这里我想起自己和健伟纠结纠缠的十几年痛苦不堪的爱情。我一直觉得是他伤害我，我是他不珍惜婚姻的“受害者”；我从来没有去“观照”过自己内心的实相；而健伟更是深陷“受害者”情节不能自拔。所以我们伤害对方又伤害自己，却不明白责任人就是我们自己，和对方无关。

问：老师，如何摆脱痛苦呢？

夏子：痛苦是思维的结果。痛苦源于你对事物的判断。对与错都是你给事物赋予的“意义”。移除判断，移除“意义”，痛苦就消失了。

问：那世界上岂不是没有是非了吗？

夏子：是非是什么？你的“是”可能是别人的“非”；当时的“是”可能是“明日”的非。所谓是是非非难道不是此情此景一个人“过去的经验”和思维模型的结果吗？比如：你丈夫不开心地回家了。如果你们是恩爱夫妻，你就会想他今天肯定在单位遇到不高兴的事情了，于是你就会温柔地为他倒一杯水，做一顿温馨晚餐。但是如果你们过去总吵架，你就会生气，觉得他故意回家摆脸给你看，于是你可能会指责他，你们可能会吵架。你丈夫不高兴的真相就是一个，但两种过去经验却能产生截然不同的解读和结果。所以是非对错只是你思维的习惯解读，是个人价值系统的主观判断。是是非非天天有，无非人生一场戏，何必纠结？何必当真？

所以摆脱痛苦最直接的方式就是，尽量别去批评，别去评判，别去责怪，因为你不知道事物的起因是什么，也不知道它的结果会怎么样。而不评判、不批评、不责怪就是放下控制，就是为自己负责，就是终止痛苦的轮回模型，就是为自己的“心”的幸福和痛苦负起百分之百的责任。

其实一切都没有改变，改变的是你对痛苦的解读和诠释，改变的是你自己的内心。

难道不是吗？我的爱情终止了，我的婚姻要解体了。我以前视为不可替代的生命幸福要素没有了，可是我失去幸福了吗？没有。相反，我的幸福因为内心的完满更加充盈；我改变了痛苦的思维而把痛苦的体验转化成了生命的喜悦。

问：夏子老师，怎么才能摆脱生命的困境？人生很辛苦，越努力奋斗越去抗争，似乎离成功越远，经常觉得命运不公平。

夏子：是否尝试过“什么都别做”？自然万物有其自身的“造化”，人类亦然。如果我们能够懂得这种“造化”规律，只去顺应这种规律，也许会得到你努力十倍也得不到的结果。比如：鸡蛋孵小鸡，蛹变蝶的过程就是一个自然“造化”的过程。如果我们强行去干预去加速进程，把鸡蛋和蛹放在微波炉，那会是怎么样的结局？还会有你要的生命结果吗？

“什么都别做”不是让你不要去努力，而是不去强求。争就是不争，不争就是争；当你觉得你没有在驾驭的时候其实你在驾驭，当你觉得你在驾驭的时候其实你已经失去了控制。宇宙大“道”需要“天人合一”，需要顺天而为。如果你努力抗争了却觉得离目标越来越远，那就说明你的人生的“方向”出现了偏差。

在一个课程上听过一句话：方向不正确，越努力离目标越远。比如：我们知道鸡蛋可以孵小鸡。但如果我们用孵化小鸡的方法天天去孵化石头，石头能变成小鸡吗？生命的困境就在于，有些人因为自我的“认知”局限抱着石头努力孵化而不自知；而很多人明明已经听到了智者的声音却依然不肯改变生命的方向，依然不肯放弃石头，因为他们已经为之付出了成本，因此不甘心放下不愿意放弃。宁愿在错误的方向下，终身抱怨着沮丧着愤怒着失败着行走在错误的方向上。