一零中文

第713章 因为你就不是东西（第3页）

在野渡，他与老唐探讨过关于信仰的问题。

他是有信仰的人。

老唐说说了一个炸裂的观点：“我个人不认为我们文明需要信仰，我不认为，而且我不认为我们现在的问题是信仰危机。”

“那，是什么？”

“是底线。”老唐说：“我们不是缺失信仰，是缺失底线。”

温政沉吟。

“信仰的好处是什么？”老唐说：“信仰的好处是提升境界，就真有信仰的人呐，他跟神接近。”

“有这样的人吗？”

“有。”老唐说：“就是你。”

温政摇摇头，他并不认为自己无所不能。

“由于自己的心灵不断的接近于神，它可以使自己变得崇高。变得纯洁。”老唐说：“但是，这个东西不是必需品，它是奢侈品。”

他继续说：“我们的传统道德有一个问题，就是上限没有限，下限也没有限。”

他解释说：“就是做好事的时候，好的让你不敢相信。既然你什么好事都做的出来，就什么坏事都做的出来。”

温政肃然。

“你不要以为毫不利已，专门利人是好的，你不要以为两袖清风是好的，我告诉你，毫不利已，弄不好就是专门害人。”老唐说：“两袖清风，弄不好就是十恶不赦。”

温政听得入了神。

“所以，正确的做法，是上面要封顶，下面也要保底。然后在这个境界与底线之间找到自己的位置。这个东西才实在。是实实在在可操作的。”老唐说。

温政听进去了，叹息着承认了这一点。

“《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所着的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号。”老唐说：“读《孔乙己》你就知道，咸亨酒店的酒是要掺水的。”

老唐说：“但是，他没有放毒的啊。是有底线的啊。他充其量就是掺点水嘛。我们现在是许多人搞得底线都没有了。”

他继续说：“人是趋利避害的，从这一点来说，每个人都是自私的。这就是人性。”

他说：“在我看来，没有什么自私与无私之分，只有两种不同的自私，一种叫聪明的自私，一种叫愚蠢的自私。”

“什么是聪明的自私呢？就是通过利人来利已，什么是愚蠢的自私呢？就是既损人，还不利已。在这两种中，最坏的，叫损人利已。”

“损人利已是最不道德的，因为这个社会如果所有人都这样，将所有的人都得不到好处。”

他最后说：“这才是我们要讲底线的原因。”

温政恭恭敬敬地起身：“谨受教。”

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